1Ez a Melkisédek Salem királya, a felséges Isten papja. aki a királyok leveréséből visszatérő Ábrahámnak elébe ment és megáldotta őt,
2akinek Ábrahám tizedet is adott minden zsákmányból. Először is, ha nevét magyarázzuk: igazság királya, azután pedig Salem királya, azaz békesség királya;
3apa nélkül, anya nélkül, nemzetség nélkül való, sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs, de miután hasonlóvá tétetett az Isten Fiához, pap marad mindörökké.
4Nézzétek tehát, milyen nagy az, akinek a zsákmányból tizedet adott Ábrahám, a pátriárka!
5Bár azoknak, akik Lévi fiai közül nyerik el a papságot, parancsolatuk van, hogy törvény szerint tizedet szedjenek a néptől, vagyis az ő atyjokfiaitól, jóllehet ők is Ábrahám ágyékából származtak,
6de itt mégis az vett tizedet Ábrahámtól, akinek nemzetsége nem Ábrahámtól való, és ez áldotta meg amazt, aki az ígéreteket kapta.
7Márpedig nem lehet vitás, hogy a nagyobb áldja meg a kisebbet,
8És itt halandó emberek szednek tizedet, ott ellenben az, akiről bizonyság van, hogy él.
9És hogy úgy mondjam, Ábrahám személyében a tizedet szedő Lévi is adott tizedet.
10Mert még atyja ágyékában volt, amikor annak elébe ment Melkisédek.
11Ha tehát a levita papság által volna elérhető a tökéletesség (mert a nép ez alatt a papság alatt kapta a törvényt), mi szükség volna tovább is arra, hogy más pap támadjon a Melkisédek rendje szerint és azt ne Áron rendje szerint való papnak mondják?
12A papság megváltozásával ugyanis szükségképpen megváltozik a törvény is.
13Mert az, akiről ez az ige szól, más nemzetségből származott, amelyből senki sem szolgált az oltár körül.
14Nyilvánvaló ugyanis, hogy a mi Urunk Júdából támadt; márpedig ebből a nemzetségből származó papokról semmit sem szólott Mózes.
15Még nyilvánvalóbb, ha Melkisédekhez hasonlóan támad más pap,
16aki nem testi parancsolat törvénye (vérségi leszármazás útján) szerint lett pap, hanem a romolhatatlan élet ereje által.
17Mert róla szól a bizonyságtétel: Pap vagy te örökké, Melkisédek rendje szerint. [Zsolt 110,4]
18Mert az előbbi parancsolatot Isten eltörli ugyan, mivel erőtlen és haszontalan
19- ugyanis a törvény semmiben sem szerzett tökéletességet -, de ugyanakkor jobb reménységet ébreszt, amely közelebb visz őhozzá.
20Jézus pedig nem eskü nélkül lett pappá, - mert amazok eskü nélkül lettek papokká -,
21ő pedig annak esküje által, aki így szólt hozzá: Megesküdött az Úr, és nem bánja meg: Pap vagy te örökké,
22ezért tehát Jézus jobb szövetségnek lett kezesévé.
23Amazok ugyan többen lettek papokká, mert a halál miatt nem maradhattak meg szolgálatukban,
24de ennek, minthogy örökké megmarad, változhatatlan a papsága
25Ezért ő mindörökre meg is tudja tartani azokat, akik őáltala járulnak Istenhez, mert mindenkor él, hogy esedezzék érettük.
26Mert ilyen főpap illett hozzánk, szent, ártatlan, szeplőtelen, bűn nélküli, aki az egeknél magasságosabb lett,
27akinek nincs szüksége, mint a (földi) főpapoknak, hogy napról-napra előbb a saját bűneikért mutassanak be áldozatot, azután a nép bűneiért, mert ezt egyszer s mindenkorra megcselekedte, mikor önmagát adta áldozatul.
28A törvény gyarló embereket rendelt főpapokká, a törvény után jött esküszó pedig az örökké tökéletes Fiút.