Romans 3
1 Что же после этого вообще ещё остаётся преимуществом для иудеев, или что пользы от обрезания?
2 Всё-таки многое в любом отношении! Во первых, что им были доверены обетования Божьи.
3 Ибо не так ли оно, что если некоторые и оказались неверными, то разве их неверность отменит верность Божию?
4 Никогда! Намного более всё остаётся при том, что Бог истинен, хотя и всякий человек есть лжец, как сказано в Писании: »Ты будешь найден справедливым в словах Твоих и останешься Победителем, когда будут судиться с Тобою.«
5 Если же наша несправедливость доказывает справедливость Божию, то что же нам нужно заключить из этого? Разве Бог будет несправедлив, если Он наведёт гнев? - я говорю это по обычному человеческому рассуждению.-
6 Никогда! Как мог бы Бог иначе быть Судьёю всего мира?
7 Но если правда Божия вследствие моей лжи ещё сильнее выявляется для Его прославления, то почему же меня ещё судят как грешника?
8 И почему мы тогда не держимся того принципа, который некоторые злые языки мне действительно вкладывают в уста: »Давайте будем делать зло, чтобы при этом вышло добро?« Итак, этих людей поразит по всей справедливости осуждающий приговор.
9 Итак, как же обстоит дело? Имеем ли мы для себя немного преимущества? Не обязательно. Мы уже только что должны были предъявить обвинение как иудеям, так и грекам, что все они без исключения находятся под грехом,
10 как сказано в Писании: »Нет праведного, даже ни одного;
11 нет благоразумного, никого, кто серьёзно ищет Бога;
12 все они отступили, все выродились; нет никого, кто делает добро, ни одного единственного«.
13 »Гортань их есть открытая могила, языками своими они говорят ложь.« »Яд гадюк под губами их.«
14 »Их уста полны проклятий и горечи.«
15 »Их ноги быстры к пролитию крови;
16 опустошение и бедствие на путях их,
17 и пути мира они не знают.«.
18 »Нет страха Божия перед глазами их.«
19 Но мы знаем, что закон всё, что он изрекает, говорит тем, которые находятся под законом; он должен закрывать рот каждому и весь мир должен попасть под суд Божий,
20 ибо на основании дел закона не оправдается перед Богом никакая плоть; ибо через закон приходит познание греха. Возвещённая в благой вести новая праведность доступна как язычникам так и иудеям.
21 Но теперь, независимо от закона, однако засвидетельствованная законом и пророками, открылась праведность Божия,
22 именно та праведность Божия, которая через веру в Иисуса Христа существует для всех и даёт ся всем, которые верят. Ибо здесь нет никакого различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы, которую даёт Бог.
24 Таким образом они получают оправдание даром, по милости Его, посредством искупления, которое находится во Христе Иисусе.
25 Его Бог, в крови Его, поставил как действенное через веру средство умилостивления, чтобы явить Ему Свою праведность, потому что грехи, которые были совершены раньше, во времена долготерпения Божия, остались до сих пор безнаказанными,
26 ибо Он хотел явить праведность Свою в настоящее время, чтобы Он Сам мог стоять праведным и оправдывать каждого, имеющего веру в Иисуса.
27 Где же теперь похвала здесь? Она исключена! Каким законом? Законом дел? Нет, законом веры.
28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою без дел закона.
29 Или разве Бог есть только Бог иудеев, а не и язычников тоже? Так точно, и язычников,
30 ибо поистине есть только один единственный Бог, Который оправдывает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 Итак, отменяем ли мы закон верою? Ни в коем случае! Нет, мы даём закону правильное место.