1Что же после этого вообще ещё остаётся преимуществом для иудеев, или что пользы от обрезания?
2Всё-таки многое в любом отношении! Во первых, что им были доверены обетования Божьи.
3Ибо не так ли оно, что если некоторые и оказались неверными, то разве их неверность отменит верность Божию?
4Никогда! Намного более всё остаётся при том, что Бог истинен, хотя и всякий человек есть лжец, как сказано в Писании: »Ты будешь найден справедливым в словах Твоих и останешься Победителем, когда будут судиться с Тобою.«
5Если же наша несправедливость доказывает справедливость Божию, то что же нам нужно заключить из этого? Разве Бог будет несправедлив, если Он наведёт гнев? - я говорю это по обычному человеческому рассуждению.-
6Никогда! Как мог бы Бог иначе быть Судьёю всего мира?
7Но если правда Божия вследствие моей лжи ещё сильнее выявляется для Его прославления, то почему же меня ещё судят как грешника?
8И почему мы тогда не держимся того принципа, который некоторые злые языки мне действительно вкладывают в уста: »Давайте будем делать зло, чтобы при этом вышло добро?« Итак, этих людей поразит по всей справедливости осуждающий приговор.
9Итак, как же обстоит дело? Имеем ли мы для себя немного преимущества? Не обязательно. Мы уже только что должны были предъявить обвинение как иудеям, так и грекам, что все они без исключения находятся под грехом,
10как сказано в Писании: »Нет праведного, даже ни одного;
11нет благоразумного, никого, кто серьёзно ищет Бога;
12все они отступили, все выродились; нет никого, кто делает добро, ни одного единственного«.
13»Гортань их есть открытая могила, языками своими они говорят ложь.« »Яд гадюк под губами их.«
14»Их уста полны проклятий и горечи.«
15»Их ноги быстры к пролитию крови;
16опустошение и бедствие на путях их,
17и пути мира они не знают.«.
18»Нет страха Божия перед глазами их.«
19Но мы знаем, что закон всё, что он изрекает, говорит тем, которые находятся под законом; он должен закрывать рот каждому и весь мир должен попасть под суд Божий,
20ибо на основании дел закона не оправдается перед Богом никакая плоть; ибо через закон приходит познание греха. Возвещённая в благой вести новая праведность доступна как язычникам так и иудеям.
21Но теперь, независимо от закона, однако засвидетельствованная законом и пророками, открылась праведность Божия,
22именно та праведность Божия, которая через веру в Иисуса Христа существует для всех и даёт ся всем, которые верят. Ибо здесь нет никакого различия,
23потому что все согрешили и лишены славы, которую даёт Бог.
24Таким образом они получают оправдание даром, по милости Его, посредством искупления, которое находится во Христе Иисусе.
25Его Бог, в крови Его, поставил как действенное через веру средство умилостивления, чтобы явить Ему Свою праведность, потому что грехи, которые были совершены раньше, во времена долготерпения Божия, остались до сих пор безнаказанными,
26ибо Он хотел явить праведность Свою в настоящее время, чтобы Он Сам мог стоять праведным и оправдывать каждого, имеющего веру в Иисуса.
27Где же теперь похвала здесь? Она исключена! Каким законом? Законом дел? Нет, законом веры.
28Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою без дел закона.
29Или разве Бог есть только Бог иудеев, а не и язычников тоже? Так точно, и язычников,
30ибо поистине есть только один единственный Бог, Который оправдывает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31Итак, отменяем ли мы закон верою? Ни в коем случае! Нет, мы даём закону правильное место.