1Итак, оправдавшись теперь верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
2через Которого мы в вере получили и доступ к нашему настоящему милостивому состоянию, и хвалимся также надеждой на славу Божию.
3И ещё больше того: мы хвалимся этим даже в скорбях, потому что знаем, что скорбь производит долготерпение,
4долготерпение - опытность, опытность - надежду,
5а надежда не ведёт к разочарованию, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, Который был дан нам.
6Ибо Христос ведь, когда мы по положению вещей были ещё немощны, умер за безбожных.
7Ибо едва ли кто претерпит смерть за праведного - за доброго может кто и решится ещё даже жизнь свою отдать -
8но Бог доказывает к нам любовь Свою тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
9Поэтому мы теперь, после того, как были оправданы кровью Его, ещё гораздо увереннее спасёмся через Него от гнева.
10Ибо если мы, когда мы были ещё врагами Бога, были примирены с Ним через смерть Сына Его, то теперь мы, как примирённые, ещё гораздо увереннее найдём спасение через жизнь Его.
11И ещё больше: мы хвалимся даже Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого мы теперь получили примирение.
12Поэтому, как через одного человека грех вошёл в мир и через грех смерть, так смерть проникла во всех человеков, потому что они все согрешили -
13ибо и до закона грех был в мире, но грех не вменяется, если нет закона.
14И всё же смерть безгранично царствовала от Адама до Моисея даже над теми, которые не согрешили тем же преступлением как и Адам, который есть образ будущего Адама.
15Однако с даром милости дело обстоит не так, как с преступлением. Ибо если преступление одного имело последствием смерть для многих, то милость Божия и дар милости одного Человека Иисуса Христа, по-настоящему богато проявились во многих.
16А также при даре и воздействие не таково, как там, где один единственный грешник подал повод. Ибо там приговор, по поводу одного единственного грешника, стал осудительным приговором, а здесь, напротив, дар милости по поводу этих преступлений, стал оправдательным приговором.
17Ибо если вследствие преступления одного, смерть безгранично царствовала по вине того одного, то тем более будут те, которые получили чрезмерную полноту милости и дар праведности, царствовать как цари в будущей жизни посредством одного Иисуса Христа.
18Итак: как через одно единственное преступление оно пришло к осуждающему приговору для всех людей, так и через одно единственное правое дело оно придёт для всех людей к животворящему оправданию.
19Как через непослушание одного человека многие стали грешниками, так и через послушание Одного многие станут праведниками.
20Закон же вошёл только побочно, чтобы преступление стало ещё больше. А где умножилось преступление, там по-настоящему стала преизобиловать милость,
21чтобы как грех царственно господствовал через смерть, так и милость могла царственно господствовать через творимую Богом праведность к вечной жизни через Иисуса Христа, Господа нашего.