1Разумеется и первый завет имел уставы для Богослужения, а также и земное святилище.
2Ибо был изготовлен шатёр, переднее помещение которого, где находится светильник и стол с возложенными на него видимыми хлебами, есть так называемое Святое,
3За вторым же занавесом находится та часть шатра, которая называется Святое святых,
4с золотым жертвенником для курения и полностью обшитым золотом ковчегом завета, в котором находятся кувшин с манной, а также посох Аарона, который дал цвет и скрижали завета;
5наверху же, над ним, стоят херувимы славы, которые осеняют крышку - но об этом теперь не нужно говорить в подробностях.
6С тех пор же, как всё это так устроено, то священники, которые должны исполнять богослужебные действия, входят в переднее помещение шатра в любое время,
7а во второе помещение, напротив, может входить один раз в год только первосвященник, и именно не без крови, которую он приносит за себя самого и за проступки народа.
8Этим Дух Святой указывает на то, что ещё не открыт путь к истинному святилищу, пока ещё существует передняя часть шатра.
9Таким образом это переднее помещение является образом на настоящее время, доколе в нём приносятся бескровные и кровавые жертвы, которые не могут того, кто служит, привести его к цели в совести его.
10Они ведь наряду с пищей, напитками и различными омовениями, также возложены лишь как плотские правила до того времени, когда станет действительным нечто лучшее.
11А Христос, напротив, пришед как Первосвященник будущих благ, посредством большего и совершеннейшего шатра, не руками изготовленного, т.е. не принадлежащего к этому сотворённому миру,
12а также не посредством крови козлов и тельцов, а посредством Своей собственной крови, раз и навсегда вошёл в небесное святилище и приобрёл вечно-действительное искупление.
13Ибо если уже кровь козлов и тельцов и пепел коровы, которыми окропляют нечистых, производят освящение для телесной чистоты,
14то насколько же более кровь Христа, Который силою вечного Духа принёс Себя Самого в непорочную жертву Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел, чтобы нам служить Богу живому!
15И по этой то причине Он есть и Посредник нового завета, чтобы на основании Его смерти, которая последовала для прощения преступлений, совершённых в течение первого завета, призванные получили обетованное добро вечного наследства.
16Ибо где существует завещание последней воли, там обязательно должна быть подтверждена смерть того, кто сделал завещание,
17ибо завещание вступает в законную силу только после смерти завещателя, не имея совершенно никакой законной силы до тех пор, пока завещатель ещё жив.
18Поэтому и первый завет был посвящён не без крови.
19Ибо после того, как Моисей, как предписывал это закон, прочитал всему народу каждую заповедь, он взял кровь тельцов и козлов вместе с водой и червлённой шерстью и пучком иссопа и окропил ими как саму книгу, так и весь народ,
20восклицая при этом: »Это есть кровь завета, который Бог заповедал вам!«
21А также и шатёр и все богослужебные вещи он окропил тем же самым образом кровью.
22Да и вообще почти всё согласно закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23Итак, образы находящихся на небе вещей, должны были правда очищаться этими средствами, но для самого небесного святилища должны быть лучшие жертвы, чем те.
24Ибо Христос вошёл не в сотворённое человеческими руками святилище, которое является только образом истинного святилища, а в само небо, чтобы теперь явиться перед лицом Божьим нам ко спасению,
25а также Он сделал это не с намерением многократно приносить Себя в жертву, как первосвященник ежегодно входит во святилище с чужой кровью,
26иначе Ему нужно было бы многократно страдать от сотворения мира. А так Он только один раз открылся в конце времени мира, чтобы удалить грех жертвою Своею.
27И как несомненно человеку предстоит однажды умереть, а затем суд,
28так и Христос, после того, как Он один единственный раз был принесён в жертву, чтобы удалить грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для спасения ожидающих Его.