Hebrews 9
1 Разумеется и первый завет имел уставы для Богослужения, а также и земное святилище.
2 Ибо был изготовлен шатёр, переднее помещение которого, где находится светильник и стол с возложенными на него видимыми хлебами, есть так называемое Святое,
3 За вторым же занавесом находится та часть шатра, которая называется Святое святых,
4 с золотым жертвенником для курения и полностью обшитым золотом ковчегом завета, в котором находятся кувшин с манной, а также посох Аарона, который дал цвет и скрижали завета;
5 наверху же, над ним, стоят херувимы славы, которые осеняют крышку - но об этом теперь не нужно говорить в подробностях.
6 С тех пор же, как всё это так устроено, то священники, которые должны исполнять богослужебные действия, входят в переднее помещение шатра в любое время,
7 а во второе помещение, напротив, может входить один раз в год только первосвященник, и именно не без крови, которую он приносит за себя самого и за проступки народа.
8 Этим Дух Святой указывает на то, что ещё не открыт путь к истинному святилищу, пока ещё существует передняя часть шатра.
9 Таким образом это переднее помещение является образом на настоящее время, доколе в нём приносятся бескровные и кровавые жертвы, которые не могут того, кто служит, привести его к цели в совести его.
10 Они ведь наряду с пищей, напитками и различными омовениями, также возложены лишь как плотские правила до того времени, когда станет действительным нечто лучшее.
11 А Христос, напротив, пришед как Первосвященник будущих благ, посредством большего и совершеннейшего шатра, не руками изготовленного, т.е. не принадлежащего к этому сотворённому миру,
12 а также не посредством крови козлов и тельцов, а посредством Своей собственной крови, раз и навсегда вошёл в небесное святилище и приобрёл вечно-действительное искупление.
13 Ибо если уже кровь козлов и тельцов и пепел коровы, которыми окропляют нечистых, производят освящение для телесной чистоты,
14 то насколько же более кровь Христа, Который силою вечного Духа принёс Себя Самого в непорочную жертву Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел, чтобы нам служить Богу живому!
15 И по этой то причине Он есть и Посредник нового завета, чтобы на основании Его смерти, которая последовала для прощения преступлений, совершённых в течение первого завета, призванные получили обетованное добро вечного наследства.
16 Ибо где существует завещание последней воли, там обязательно должна быть подтверждена смерть того, кто сделал завещание,
17 ибо завещание вступает в законную силу только после смерти завещателя, не имея совершенно никакой законной силы до тех пор, пока завещатель ещё жив.
18 Поэтому и первый завет был посвящён не без крови.
19 Ибо после того, как Моисей, как предписывал это закон, прочитал всему народу каждую заповедь, он взял кровь тельцов и козлов вместе с водой и червлённой шерстью и пучком иссопа и окропил ими как саму книгу, так и весь народ,
20 восклицая при этом: »Это есть кровь завета, который Бог заповедал вам!«
21 А также и шатёр и все богослужебные вещи он окропил тем же самым образом кровью.
22 Да и вообще почти всё согласно закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Итак, образы находящихся на небе вещей, должны были правда очищаться этими средствами, но для самого небесного святилища должны быть лучшие жертвы, чем те.
24 Ибо Христос вошёл не в сотворённое человеческими руками святилище, которое является только образом истинного святилища, а в само небо, чтобы теперь явиться перед лицом Божьим нам ко спасению,
25 а также Он сделал это не с намерением многократно приносить Себя в жертву, как первосвященник ежегодно входит во святилище с чужой кровью,
26 иначе Ему нужно было бы многократно страдать от сотворения мира. А так Он только один раз открылся в конце времени мира, чтобы удалить грех жертвою Своею.
27 И как несомненно человеку предстоит однажды умереть, а затем суд,
28 так и Христос, после того, как Он один единственный раз был принесён в жертву, чтобы удалить грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для спасения ожидающих Его.