1В чём же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?
2Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Всевышнего.
3И если многие из них оказались неверны Всевышнему, то разве их неверность может уничтожить верность Всевышнего?
4Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Всевышний верен, как об этом и написано: "Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах, и победил в суде Твоём".
5Но если наша неправедность яснее показывает праведность Всевышнего, то значит ли это, что Всевышний несправедлив в Своём гневе на нас? (Я говорю по-человеческому рассуждению.)
6Конечно нет. Если бы это было так, то как бы Всевышний мог судить мир?
7Но если моя ложь делает ярче истину Всевышнего и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?
8Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро (а клеветники говорят, что я так и учу)? Такие люди заслуживают осуждения.
9Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Я уже говорил о том, что как иудеи, так и люди из других народов - все оказались под властью греха.
10Написано: "Нет ни одного праведного, нет ни одного!
11Никто не понимает и никто не ищет Всевышнего.
12Все отвернулись от Всевышнего, все стали негодны, нет ни одного, кто делал бы добро, нет ни одного".
13"Из их гортани веет смертью, как из открытой могилы, и с их языков сходит ложь". "У них на губах яд гадюки".
14"Уста их полны проклятий и горечи".
15"Они готовы к кровопролитию,
16где они прошли - там разрушение и горе,
17им неизвестен путь к миру".
18"Они не боятся Всевышнего".
19Но мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Всевышним.
20Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Закон лишь даёт нам знать, что такое грех.
21Но сейчас, независимо от Закона, Всевышний открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Таурат, Забур и Книга Пророков.
22Праведность от Всевышнего даётся через веру всем, кто верит в Ису Масиха, потому что нет различия кто ты, иудей или нет.
23Ведь все согрешили, и все лишились славы Всевышнего,
24и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершённое Исой Масихом.
25Всевышний сделал Его кровавой жертвой умилостивления для всех, кто верит. Всевышний пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершённые в прежние века.
26Напротив, Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Ису.
27Итак, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Каким законом? Законом дел? Нет, законом веры.
28Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения законов Таурата.
29Разве Всевышний является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и других народов? Конечно же и других народов,
30потому что есть только один Бог, Который оправдает обрезанных по их вере, и необрезанных тоже через веру.
31Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.