1И первый завет имел постановление о Богослужении и земное святилище:
2ибо была устроена первая скиния, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое".
3За второй же завесой была скиния, называемая "Святое-святых",
4имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манной, расцветший жезл Аарона и скрижали завета,
5а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чём не нужно теперь говорить подробно.
6При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
7а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
8Этим Святой Дух показывает, что ещё не открыт путь во святилище, пока стоит прежняя скиния.
9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать приносящего совершенным в совести,
10и которые с яствами и питьями, и различными омовениями и обрядами, относящимися к плоти, установлены были только до времени исправления.
11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большей и совершеннейшей скинией, нерукотворенной, то есть не такового устроения,
12и не с кровью козлов и тельцов, но со Своей Кровью, однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление.
13Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает осквернённых, чтобы чисто было тело,
14то насколько лучше Кровь Христа, Который Святым Духом принёс Себя непорочного Богу, очистит нашу совесть от мёртвых дел, для служения живому и истинному Богу!
15И потому Он есть ходатай нового завета, чтобы вследствие Его смерти, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обещанное.
16Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18Потому и первый завет был утверждён не без крови.
19Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водой и червлёной шерстью и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20говоря: "Это кровь завета, который Бог заповедал вам".
21Также окропил кровью и скинию и все Богослужебные сосуды.
22Да и почти всё по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23Итак, образы небесного должны были очищаться этими, самое же небесное лучшими этих жертвами.
24Ибо Христос вошёл не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать теперь за нас перед лицом Божьим,
25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужой кровью;
26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха Своей жертвой.
27И как людям положено однажды умереть, а потом суд,
28так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы поднять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.