Romans 3
1 ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה:
2 הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים:
3 כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים:
4 חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך:
5 ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר:
6 חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם:
7 כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא:
8 ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק:
9 ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא:
10 ככתוב אין צדיק אין גם אחד:
11 אין משכיל אין דרש את אלהים:
12 הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד:
13 קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו:
14 אשר אלה פיהם מלא ומררות:
15 רגליהם ימהרו לשפך דם:
16 שד ושבר במסלותם:
17 ודרך שלום לא ידעו:
18 אין פחד אלהים לנגד עיניהם:
19 ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים:
20 יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא:
21 ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים:
22 והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל:
23 כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה:
24 ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע:
25 אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים:
26 להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע:
27 ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה:
28 לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה:
29 או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא:
30 כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה:
31 ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה: