1Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
2время рождаться и время умирать; время насаждать и время вырывать посаженное;
3время убивать и время врачевать; время разрушать и время строить;
4время плакать и время смеяться; время сетовать и время плясать;
5время разбрасывать камни и время собирать камни; время обнимать и время уклоняться от объятий;
6время искать и время терять; время сберегать и время бросать;
7время раздирать и время сшивать; время молчать и время говорить;
8время любить и время ненавидеть; время войне и время миру.
9Что пользы работающему от того, над чем он трудится?
10Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.
11Всё соделал Он прекрасным в свое время и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
12Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.
13И если какой человек ест, и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий.
14Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить. И Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его.
15Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – и Бог воззовет прошедшее.
16Еще видел я под солнцем: место суда – а там беззаконие; место правды – а там неправда.
17И сказал я в сердце своем: „Праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и [суд] над всяким делом там“.
18Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные;
19потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета!
20Все идет в одно место: все произошло из праха, и все возвратится в прах.
21Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх и дух животных сходит ли вниз, в землю?
22Итак, увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его. Ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?