1Я говорю истину — как человек, принадлежащий Мессии, я не лгу; кроме того, свидетельствует моя совесть, руководимая Руах Га Кодеш:
2моя печаль столь глубока, и боль, не покидающая моё сердце, такова,
3что желал бы попасть под Божье проклятие и быть отделённым от Мессии, если бы это помогло моим братьям, моей собственной крови и плоти,
4народу Израиля! Они были усыновлены Богом, Шхина была с ними, им принадлежат договоры, равно как и дарование Торы, Храмовое служение и обещания;
5им принадлежат Патриархи; и от них, если говорить о физическом происхождении, пришёл Мессия, который над всем. Да будет вовеки восхваляем Адонай! Амен.
6Однако состояние, в котором Израиль находится сейчас, отнюдь не свидетельствует о том, что Слово Божье не сбылось. Ибо не всякий от Израиля действительно является частью Израиля.
7В самом деле, не все потомки являются семенем Аврагама; но: "в Йицхаке будет тот, кто назовётся твоим 'семенем'.
8Иными словами, не физические потомки становятся детьми Бога, но только те, к кому относится обещание, считаются семенем,
9Так как обещание говорит вот что: "Я вернусь в назначенное время, и у Сары будет сын".
10И ещё более уместен здесь случай Ривки; ведь оба её ребёнка были одновременно зачаты от Йицхака, нашего отца;
11и прежде, чем они родились, прежде чем они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы Божий замысел осуществлялся по усмотрению самого Бога,
12и зависел не от их дел, а от Призывающего их), ей было сказано: "Старший будет служить младшему".
13Это соответствует написанному: "Яакова Я возлюбил, а Эсава Я возненавидел".
14Выходит, мы должны сказать: "Бог поступает несправедливо"? Да запретят Небеса!
15Потому что Он говорит Моше: "Я буду милостив к тем, к кому Я милостив, и пожалею тех, кого жалею".
16Итак, это не зависит от желания людей или от их усилий, но от Бога, обладающего милостью.
17Ибо Танах говорит фараону: "Я поставил тебя только для того, чтобы показать на твоём примере Мою силу, чтобы стало известным имя Моё по всей земле".
18Итак, Он милосерден к тем, к кому хочет, и ожесточает тех, кого хочет.
19Но вы скажете мне: "Тогда почему Он всё же недоволен нами? Кто же противится Его воле?"
20Кто ты, простой человек, чтобы спорить с Богом? Скажет ли изделие создавшему его: "Зачем сделал меня таким?"
21Разве гончар не вправе сделать из одного кома глины один кувшин для почётного использования, а другой для непочётного?
22В таком случае, что из того, если Бог, хотя и желал показать Свой гнев и проявить Своё могущество, всё же был терпелив и снисходителен по отношению к людям, заслуживавшим наказание и достойным погибели?
23Что если Он делал это, чтобы показать богатство Своей славы тем, к кому обращена Его милость, кого Он предназначил для славы —
24то есть, нам, призванным не только из числа евреев, но и из числа язычников?
25Как Он и говорит в книге Гошей: "Бывших не Моим народом, Я назову Моим народом; бывшую не любимой, Я назову любимой;
26и в том месте, где людям говорили: 'Вы не мой народ', они будут названы сыновьями живого Бога!"
27Но Йешаягу, обращаясь к Израилю, взывает: "Если бы даже народ Израиля был числом как песок морской, лишь остаток спасётся.
28Ибо Адонай сдержит Своё слово на земле непременной без замедления".
29Кроме того, как ранее сказал Йешаягу: "Если бы Адонай-Цваот не оставил нам семени, мы стали бы тем же, что и Сдом, уподобились бы Аморе"
30Итак, что же скажем? Вот что: язычники, хотя и не стремились к праведности, обрели праведность; но в основе этой праведности — доверие Богу!
31Тогда как народ Израиля, хотя и продолжал неотступно следовать Торе, предлагающей праведность, так и не достиг того, что предлагает ему Тора.
32Почему? Потому что они пытались достичь праведности, не исходя из того, что она основана на доверии Богу, но считая, что она основываться на исполнении законнических дел. Они споткнулись о камень преткновения.
33Как говорит об этом Танах: "Вот Я полагаю на Цийоне камень, о который люди преткнутся, камень, который станет для них ловушкой, но тот, кто поверит ему, не будет уничижён".