1Чудак следует своим собственным прихотям; он борется со всем, что приносит пользу.
2Для глупца важно не творение благоразумия, а только объявление своих мыслей.
3Где творится безбожие, там устанавливается и презрение, а с позорным поступком приходит и поношение.
4Слова из уст некоторого человека являются глубокими водами, бурным ручьём, источником мудрости.
5Это злое дело, занимать сторону виновного, так что тому, кто прав, дают проиграть в суде.
6Уста глупца затеивают ссору, и рот его вызывает удары палкой.
7Глупцу рот его приносит погибель, и уста его становятся силком для жизни его.
8Слова наушника, как лакомства, которые соскальзывают во внутреннейшее тела.
9Кто уже небрежно показывает себя при работе своей, является братом того, кто губит имущество своё.
10Крепкая Башня есть имя Господа; в неё убегает праведник и находится в безопасности.
11Имущество богатого является для него твёрдой крепостью, и подобно высокой стене в его воображении.
12Перед падением сердце человека становится высокомерным, а перед славою приходит смирение.
13Если кто даёт ответ, прежде, чем он правильно услышал, то это вменится ему в неразумие и позор.
14Мужская смелость переносит своё страдание, а подавленный нрав - кто может перенести это?
15Разумное сердце приобретает мудрость, и ухо мудрых стремится к познанию.
16Подарки открывают человеку двери и ворота и дают ему доступ к великим.
17Прав тот, кто первым выступает в спорном деле, а когда затем приходит другой, то он опровергает его.
18Жребий улаживает споры и решает между сильными.
19Брат, против которого поступили неверно, оказывает сопротивление сильнее, чем крепкий город, и разногласия подобны запорам крепости.
20Каждый сытно вкусит от плода уст своих: от дохода уст своих он должен вкусить.
21Смерть и жизнь находятся во власти языка, и кто много применяет его, тот вкусит то, что он натворил.
22Кто нашёл добрую жену, тот нашёл нечто превосходное и получил милостивый подарок от Господа.
23Покорные просьбы изрекает бедный, а богатый отвечает жёсткостью.
24Некоторые друзья способствуют к погибели, а некоторый друг привязаннее, чем брат.