Hebrews 11
1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2 В ней свидетельствованы древние.
3 Верой познаём, что миры устроены словом Божьим, так что из невидимого произошло видимое.
4 Верой Авель принёс Богу жертву лучшую, чем Каин; ей получил свидетельство, что он праведен, как Бог засвидетельствовал о его дарах; ей он и по смерти говорит ещё.
5 Верой Енох был переселён так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде своего переселения он получил свидетельство, что угодил Богу.
6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо нужно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт.
7 Верой Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения своего дома; ей он осудил (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
8 Верой Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт.
9 Верой он обитал на обещанной земле, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обещания;
10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель – Бог.
11 Верой и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звёзд на небе и как бесчислен песок на берегу моря.
13 Все эти умерли в вере, не получив обещаний, а те только издалека видели, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; поэтому и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
17 Верой Авраам, будучи испытаем, принёс в жертву Исаака и, имея обещание, принёс единородного,
18 о котором было сказано: "В Исааке назовётся тебе семя".
19 Ибо он думал, что Бог силён и из мёртвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
20 Верой в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
21 Верой Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифа и поклонился на верх своего жезла.
22 Верой Иосиф, при кончине, напоминал об исходе народа Израиля и завещал о своих костях.
23 Верой Моисей по рождении был скрываем три месяца своими родителями, ибо они видели, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
24 Верой Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараона,
25 и лучше захотел страдать с народом Божьим, чем иметь временное греховное наслаждение,
26 и поношение Христа почёл большим для себя богатством, чем сокровища Египта; ибо он взирал на воздаяние.
27 Верой он оставил Египет, не убоявшись гнева царя, ибо он, как бы видя Невидимого, был твёрд.
28 Верой он совершил Пасху и пролитие крови, чтобы истребитель первенцев не коснулся их.
29 Верой они перешли Красное море, как по суше, – на что попробовавшись, Египтяне потонули.
30 Верой стены Иерихона пали, по семидневном обхождении.
31 Верой Раав блудница, с миром приняв разведчиков (и проводив их другим путём), не погибла с неверующими.
32 И что ещё скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
33 которые верой побеждали царства, творили праведность, получали обещания, заграждали уста львов,
34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
35 женщины получали своих умерших воскресшими; иные же были замучены, не приняв освобождения, чтобы получить лучшее воскресение;
36 другие испытали поругания и побои, а также узы и тюрьму,
37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в овечьих шкурах и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
39 И все эти, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, чтобы без нас они не достигли совершенства.