Romans 9
1 Ce que je vais dire est la vérité; je ne mens pas, car j'appartiens au Christ; ma conscience, inspirée par l'Esprit saint, témoigne que je dis vrai:
2 mon cœur est plein d'une grande tristesse et d'une douleur continuelle.
3 Je souhaiterais être moi-même maudit par Dieu et séparé du Christ pour le bien de mes frères et sœurs, les Juifs.
4 Ils sont les membres du peuple d'Israël: Dieu a fait d'eux ses enfants, il leur a accordé sa présence glorieuse, ses alliances, le don de la Loi, le culte, les promesses.
5 Ils sont les descendants des patriarches et le Christ, en tant qu'être humain, appartient à leur peuple. Que Dieu, qui est au-dessus de tout, soit béni pour toujours! Amen.
6 Cela ne signifie pourtant pas que la parole de Dieu a été mise en échec. En effet, ce ne sont pas tous les descendants d'Israël qui constituent le peuple d'Israël;
7 et les enfants d'Abraham ne sont pas tous sa descendance, car Dieu a dit à Abraham: « C'est par Isaac que tu auras les descendants que je t'ai promis. »
8 C'est-à-dire: ce ne sont pas les enfants nés conformément à l'ordre humain qui sont les enfants de Dieu; seuls les enfants nés conformément à la promesse de Dieu sont considérés comme les vrais descendants.
9 Car Dieu a exprimé la promesse en ces termes: « À la même époque, je reviendrai et Sara aura un fils. »
10 Et ce n'est pas tout! Pensons aussi à Rébecca: ses deux jumeaux avaient le même père, notre ancêtre Isaac.
11 Ils n'étaient pas encore nés et n'avaient donc fait ni bien ni mal, quand Dieu a parlé à Rebecca, afin que son projet demeure.
12 Ce projet relève de son choix, de l'appel qu'il adresse aux gens et non de leurs actions. Dieu a dit: « L'aîné servira le plus jeune »;
13 comme le déclare l'Écriture: « J'ai aimé Jacob, mais j'ai repoussé Ésaü. »
14 Que faut-il en conclure? Dieu serait-il injuste? Certainement pas!
15 En effet, il dit à Moïse: « J'aurai pitié de qui je veux avoir pitié et j'aurai compassion de qui je veux avoir compassion. »
16 Cela ne dépend donc pas de la volonté de l'être humain ni de ses efforts, mais uniquement de Dieu qui a compassion.
17 Dans l'Écriture, Dieu déclare au roi d'Égypte: « Je t'ai établi roi précisément pour montrer en toi ma puissance et pour que ma renommée se répande sur toute la terre. »
18 Ainsi, Dieu a compassion de qui il veut et il incite qui il veut à s'obstiner.
19 Tu me diras peut-être: « Alors pourquoi Dieu nous ferait-il encore des reproches? Qui en effet résisterait à sa volonté? »
20 Mais qui es-tu donc, toi, un être humain, pour contredire Dieu? Le vase d'argile demande-t-il à celui qui l'a façonné: « Pourquoi m'as-tu fait ainsi? »
21 Le potier fait ce qu'il veut avec l'argile: à partir de la même pâte il fabrique un vase précieux ou un vase ordinaire.
22 Eh bien, Dieu, en bon potier, voulait montrer sa colère envers certains vases et faire ainsi connaître sa puissance. Pourtant il a supporté avec une grande patience les personnes qui méritaient sa colère et qui s'en allaient à leur perte.
23 Mais son but était surtout de manifester combien sa gloire est riche pour les autres vases, ceux dont il a compassion, ceux qu'il a préparés d'avance à participer à sa gloire.
24 Voilà ce que nous sommes, nous qu'il a appelés, non seulement d'entre les Juifs mais aussi d'entre les autres peuples.
25 C'est ce que Dieu déclare dans le livre d'Osée: « Le peuple qui n'était pas le mien, je l'appellerai mon peuple, et celle que je n'aimais pas, je l'appellerai ma bien-aimée.
26 Et là où on leur avait dit: “Vous n'êtes pas mon peuple”, là même ils seront appelés enfants du Dieu vivant. »
27 De son côté, Ésaïe s'écrie en faveur du peuple d'Israël: « Même si les Israélites étaient aussi nombreux que les grains de sable au bord de la mer, c'est un reste d'entre eux qui sera sauvé;
28 car ce que le Seigneur a dit, il le réalisera complètement et rapidement sur la terre. »
29 Et comme le même Ésaïe l'avait dit auparavant: « Si le Seigneur de l'univers ne nous avait pas laissé quelques descendants, nous serions devenus comme Sodome, nous aurions été semblables à Gomorrhe! »
30 Que faut-il en conclure? Ceci: des personnes d'autres peuples, qui ne cherchaient pas à se rendre justes devant Dieu, ont été rendues justes à ses yeux par la foi;
31 tandis que les membres du peuple d'Israël, qui cherchaient à se rendre justes aux yeux de Dieu grâce à la Loi, n'ont pas atteint le but de la Loi.
32 Pourquoi? Parce qu'ils ne marchaient pas dans l'optique de la foi, mais selon la logique des actions. Ils se sont heurtés à la « pierre qui fait trébucher »,
33 dont parle l'Écriture: « Voyez, je pose en Sion une pierre qui fait trébucher, un rocher qui fait tomber. Mais toute personne qui met sa foi en lui ne sera pas déçue. »